5月12日下午，四川汶川发生里氏8.0级大地震。地震发生时，郑渊洁正在江苏省张家港市的一所学校内讲课。
1.捐物：五万袋干吃面（2.5万元）
5月15日上午，即地震发生后的第4天，郑渊洁在博客上宣布：向地震灾区的学生捐助5万袋干吃面。价值2.5万元人民币。
由于该博客在最初发布的时候，标题、内文都明确显示捐助的是“红枣女孩牌”干吃面，并配发了干吃面的广告图片，引发了一定的争议。但郑渊洁逐步消除了“红枣女孩牌”的涉嫌广告的字样，并关闭了博客的评论功能。文章标题也从最初的《向汶川地震灾区的孩子捐助5万袋红枣女孩牌干吃面》，改为《向汶川地震灾区的孩子捐助5万袋干吃面》，又改为《作为班主任，我要给在灾区的学生送食物》；文章内容、结构也发生了翻天覆地的变化。
5月20日下午，郑渊洁亲自监护这批食品从北京启程运往灾区。
2.捐款：33.5万元
5月17日，郑渊洁又宣布向地震灾区捐款20万元《皮皮鲁总动员》版税。次日，捐款版税额提升到33.5万元。另外，《皮皮鲁总动员》的出版商二十一世纪出版社也从该书利润中捐出26.5万元。据悉，这是“皮皮鲁总动员”的最新系列“皮皮鲁大长篇”首印18万册的预期收益60万元，其中，作者郑渊洁个人版税收入为335,400元。
3.捐书：1万本《皮皮鲁总动员》（2万元）
5月22日，郑渊洁和二十一世纪出版社共同决定再向四川灾区的孩子捐赠一万本《皮皮鲁总动员》。由于这是郑渊洁与二十一世纪出版社的共同捐赠，我们无法获知其中郑渊洁所占的份额具体是多少。但郑渊洁博客透露，这“相当于郑渊洁再次向灾区孩子捐助两万元稿费”。
据悉，这份捐赠将由郑渊洁和21世纪出版社社长张秋林亲自赴灾区送到儿童手中。
4.郑亚旗：捐助价值20万元的郑渊洁图书和《皮皮鲁》杂志
5月22日，郑渊洁之子郑亚旗宣布向地震灾区的儿童捐助价值20万元的郑渊洁图书和《皮皮鲁杂志》。
这里面，“价值20万元的图书”，“价值”的计算方法不得而知，是图书的市场定价还是批发价？如果是以批发价来计算，相信郑亚旗完全可以以约5折的价格从出版社拿到这批图书，其真正价值大概约合10万元。但即便是后者，10万元对于一个80后来说也是一笔很了不得的捐款了。
总计：
郑渊洁向地震灾区捐助总计价值38万元的现金和物资。是目前据我所知中国作家当中捐款最多的一位。
郑亚旗向地震灾区捐助价值20万元的图书。
需要说明的是，郑渊洁博客上声称“郑渊洁郑亚旗父子向四川地震灾区捐款58万元”，我认为这是不严谨的，捐款58万元和捐助58万元的现金及物资不是一个概念。这段说明在前文郑亚旗捐助部分已经阐述。
可乐无限 郑渊洁观察 捐款, 郑亚旗
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：”鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
——《吕氏春秋》中“子贡赎人”和“子路受牛”的故事
我先简要翻译一下梗概，其中掺杂进了我自己的话。对古文免疫力强的可以跳过。
按照鲁国法律，鲁国人在他国沦为奴隶的，如果有人能把他们赎回来，国家可以为他“报销”赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）赎了一个鲁国人，回国后却“发扬风格”拒绝收下国家“报销金”。孔子说：“子路呀，你这就做错了嘛。受你的影响，从今以后，鲁国人还会有谁再肯赎回鲁国在国外奴隶呢？如果你收下国家的补偿金，这并不会贬低你的行为的价值；而你不肯拿回本属于你的补偿金，别人就不肯再赎人了，因为如果他们再去拿补偿金就显得没有你有“风格”了。子路救起一名落水者，那人感谢他，送了他一头牛，子路收下了。孔子说：“太好了，受你影响，鲁国人一定会都愿意勇救落水者了。”孔子从小事情能看到教化的潜移默化的深远影响。
我想起郑渊洁。郑渊洁历来是崇尚“做好事不留名”的，比如2003年曾经的郑渊洁读者论坛总版主李止坏曾在情绪激动时不慎透露，郑渊洁多年来默默资助着100个贫困山区的儿童，他就是其中之一。这在郑渊洁的作品《奔腾验钞机·5元钞》中也能体现：成为世界首富的边杰经常去慈善捐款，而且从不叫媒体。
从表面上看来，这是一种高风格：默默无闻、不求虚名。但按照“子贡赎人”的观点，郑渊洁做了好事却没有把它传扬出去，对社会道德的提升并无促进作用，是一种愚蠢的方法。如果郑渊洁把自己做的好事公布开来，他的行为的价值并不会有任何折扣，反倒会在社会上起到表率作用，鼓励更多人参与到公益事业上来，受益的就不仅仅局限于那100个儿童了，而有可能是一千个、一万个，乃至更多。
作为公众人物，甚至是作为任何一个社会中的人，把自己的捐助情况公布开来，其影响力比捐款本身更意义重大。可能会有个别人借机“作秀”，但即便就是作秀，即便是贪图虚名，也是很值得的。虚名对社会并无害，而影响力却大大有益。
所以，我建议所有向地震灾区捐了款了的人，哪怕只捐了1元钱，都要找一个高音喇叭，走到大街上大声吆喝：“我向灾区捐钱啦！”声音越大越好。
子贡人为地提高了道德的门槛，阻挡了后面的人跨越。同样，我们常常听到“某某明星那么有钱，怎么就捐了这么一点”的说法。其实，捐款并不在于攀比，明星捐款也并不在于那几个钱。我们不要人为地拔高道德标准。
我相信这次汶川大地震，郑渊洁也会是“偷偷”捐了钱了的。但即便他把全部家当都捐出来，对灾区来说也是杯水车薪；名人捐款的真正意义是号召力而不是那几个钱，这也正是一些名人建立以自己名义的基金会的原因。
相反，郑渊洁公布出来的捐助——5万袋“红枣女孩”牌干吃面——对社会道德的塑造反倒起到了一定的消极作用。搞不明白向来精明的郑渊洁为什么算不清这笔帐。
本来已经画上句号了，又看到一则信息：“加拿大政府宣布：加拿大民众每为中国四川地震灾区捐一块钱，政府就跟进一块钱，不设上限，不设截止日期。”有人说加拿大政府很彪悍，我看，加拿大政府比猴都精。
可乐无限 郑渊洁时评 地震, 捐款
这篇文章写于2008年5月15日——汶川大地震发生后的第四天。当我看到郑渊洁竟然以《向汶川地震灾区的孩子捐助5万袋红枣女孩牌干吃面》为题发表博客后，一时气愤，写下此文。可能有过激之处，但作为公众人物，郑渊洁在地震发生后竟然把广告参杂进其捐助之中，我想我的愤然也不是没有道理的。
本文在乐城论坛遭到了郑渊洁铁杆粉丝的极力反驳，并且也说明了所谓”红枣女孩牌“的一些具备公益性质的典故。但我依旧坚持认为，不管出于什么理由，当时郑渊洁的这个做法都是错误的。
可喜的是，郑渊洁后来去除了博客中“红枣女孩牌”的明显广告印记，弥补了这个过失。博客标题也改为《向汶川地震灾区的孩子捐助5万袋干吃面》，后来又改为《作为班主任，我要给在灾区的学生送食物》；博客内容也发生了翻天覆地的变化。并且，郑渊洁又接连做出了一系列令人可敬可赞可佩可服的捐助。
现在，本文似乎已经没有了意义。但作为当时那个情形的历史保存、作为一个普通人对公众人物的监督、作为曾经的一场争论，我还是想把本文保存下来。文中所有激愤词汇，全部保留，但并不代表我现在对郑渊洁依然持有此看法。
原标题：《郑渊洁，地震发生时，你还有点仁慈之心吗？》
论坛原帖：http://www.tonghuar.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=22590&page=1
内容：
5月12日，汶川大地震。我一直在关注郑渊洁。
2008年中国经历了多少苦难，作为公众人物，郑渊洁的博客上却没有出现一丝一毫体现，从雪灾到西藏暴乱到火炬国外传递遇难到火车事故到四川地震，他似乎视而不见。很失望。
郑渊洁，你知道吗？作为公众人物，你的影响力，你的呼吁声，可能比你捐助更有力量。
地震发生当天，5月12日，郑渊洁的博客上却依然是在自吹自擂，呼吁什么能显示自己一鸣惊人却又不切实际“分餐制立法”。
直到5月14日，郑渊洁博客上才有了关于地震的信息。可依然是那种能显示自己“不同凡响”的言论：“建议唐山大地震全家遇难者的无主存款应用于汶川地震救灾。”地震已经晋级到这种情形了，有钱就用，哪儿还顾得上什么来源的钱！
今天（5月15日），郑博客的标题更加让我发指：“向汶川地震灾区的孩子捐助5万袋红枣女孩牌干吃面”博客里还贴出了“红枣女孩牌”干脆面的图片。
我真想破口大骂：你还有点人性吗？在这个时候还顾得上做广告！
我知道，依照郑渊洁的性子，如果他捐款，肯定不会公布出来，都是“偷偷摸摸”，这是我们佩服的。但公布出来的却是这个样子。不仅仅是失望，而且是愤怒！
辛巴 郑渊洁时评 地震, 捐款, 红枣女孩
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